日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议(yì)日本(běn)国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但(dàn)这两件东西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆(yuán)形或(huò)方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有(yǒu)精(jīng)美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出(chū)土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并(bìng)不是镜子(zi)，经实(shí)验室检测(cè)，一面(miàn)竟(jìng)然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本(běn)国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传过(guò)去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸rì)本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺(yì)，使用一(yī)种特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专(zhuān)家(jiā)面对(duì)本国(guó)媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更(gèng)大(dà)，是用(yòng)热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出来(lái)的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的(de)剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还需(xū)要大(dà)量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日(rì)本(běn)专家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有这么高的(de)铸(zhù)造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体(tǐ)的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或其后裔出现在(zài)日(rì)本的(de)时(shí)候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如(rú)中(zhōng)国(guó)长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也(yě)流行(xíng)于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日(rì)本历史学(xué)家(jiā)形(xíng)象地定义(yì)这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现(xiàn)代日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末(mò)至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专(zhuān)家困(kùn)惑(huò)的(de)是，在这么一个重要发展时期却不见文字(zì)记载，成(chéng)了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载(zài)，日本学一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一(yī)默认的共(gòng)识，要(yào)研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特别(bié)是早期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材(cái)料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立(lì)的(de)“邪(xié)马台(tái)国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作(zuò)了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二(èr)月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第(dì)一个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个(gè)年号。但后(hòu)来(lái)中(zhōng)国史(shǐ)书上(shàng)却不(bù)见无邪(xié)马(mǎ)台国及女王的(de)记(jì)载，只言片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾(dùn)镜图片(piàn)在四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文(wén)物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的(de)空白(bái)，对邪马台国和现代日(rì)本(běn)国的形(xíng)成(chéng)具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称(chēng)这(zhè)一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织各(gè)方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史(shǐ)密码。墓主生前有不(bù)低的地(dì)位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材(cái)内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现(xiàn)的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而是(shì)作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在(zài)棺材(cái)上(shàng)面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最(zuì)高级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考古发现，日(rì)本(běn)学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸